"L'amour a ses paradoxes, le temps ses partisans ... précisément le temps de l'attente. En tant que manifestation de l'absence, l'attente sera d'une durée plus ou moins "épaisse"  en fonction de l'appréciation subjective qui lui sera donnée : tombeau d'ennui et de frustration, ou berceau d'un désir dopé par le manque.
Par ailleurs, l'attente peut aussi devenir le siège des plus folles interprétations, comme le dit Nietzsche : "Un sûr moyen de monter les gens et de leur mettre de méchantes pensées en tête, c'est de les faire longtemps attendre. Cela rend immoral".
Toutefois, l'attente qu'induit l'absence de l'être aimé (quand cette abscence est provisoire) peut-être considérée comme la meilleure garantie de longévité, sinon de l'amour, du moins du désir."

"Aimer désespérement" Marie de Solemne, André Comte-Sponville, Etienne Klein, Jean-Yves Leloup (Albin Michel, coll. "Espaces libres")

"Ce qui fait que si peu de personnes sont agréables dans la conversation, c'est que chacun songe plus à ce qu'il veut dire qu'à ce que les autres disent. Il faut écouter ceux qui parlent, si on en veut être écouté; il faut leur laisser la liberté de se faire entendre, et même de dire des choses inutiles. Au lieu de les contredire ou de les interrompre, comme on fait souvent, on doit, au contraire, entrer dans leur esprit et dans leur goût, montrer qu'on les entend, leur parler de ce qui les touche, louer ce qu'ils disent autant qu'il mérite d'être loué, et faire voir que c'est plus par choix qu'on le loue que par complaisance. Il faut éviter de contester sur des choses indifférentes, faire rarement des questions inutiles, ne laisser jamais croire qu'on prétend avoir plus de raison que les autres, et céder aisément l'avantage de décider.
On doit dire des choses naturelles, faciles et plus ou moins sérieuses, selon l'humeur et l'inclinaison des personnes que l'on entretient, ne les presser pas d'approuver ce qu'on dit, n'y même d'y répondre. Quand on a satisfait de cette sorte aux devoirs de la politesse, on peut dire ses sentiments, sans prévention et sans opiniâtreté, en faisant paraître qu'on cherche à les appuyer de l'avis de ceux qui écoutent."

La Rochefoucauld "Maximes et réflexions diverses" (Folio, Gallimard)

"Qu'est-ce que c'est ? demanda Nicétas après avoir tourné et retourné le parchemin dans ses mains et cherché d'en lire quelques lignes.
- C'est mon premier exercice d'écriture, répondit Baudolino, et depuis l'époque où je l'ai écrit - j'avais, je le crois, quatorze ans et j'étais encore une créature des bois - je l'ai toujours porté avec moi, comme une amulette. Ensuite, j'ai rempli beaucoup d'autres parchemins, jour après jour parfois. Il me semblait exister seulement parce que le soir je pouvais raconter ce qui m'était arrivé le matin. Puis me suffisaient les regestes mensuels, quelques lignes, pour me rappeler les évènements principaux. Et, me disais-je, quand j'aurais atteint un grand âge - on pourrait donc dire maintenant - sur la base de ces notes je rédigerais la Gesta Baudolini. Ainsi, au cours de mes voyages emportais-je avec moi l'histoire de ma vie. Mais en fuyant le royaume du Prêtre Jean...
- Prêtre Jean ? Jamais entendu ce nom.
- Je t'en parlerai, même trop peut-être. Mais je disais, dans ma fuite j'ai perdu ces pages. Ce fut comme perdre la vie même.
- Tu me raconteras à moi ce dont tu te souviens. Il m'arrive des fragments de faits, des lambeaux d'évènements, et j'en tire une histoire tissu d'un dessein providentiel. Toi, en me sauvant, tu m'as donné le peu de futur qui me reste, et moi je te montrerais ma gratitude en te restituant le passé que tu as perdu.
- Mais mon histoire est peut-être dénuée de sens...
- Des histoires dénuées de sens, il n'y en a pas. Et moi, je suis de ces hommes qui savent en trouver un, même là où les autres n'en voient pas. (...)"

Umberto Eco "Baudolino" (Grasset, Livre de Poche)

"L'idée que l'ordre et la précision de l'univers, dans ses aspects innombrables, serait le résultat d'un hasard aveugle est aussi peu crédible que si, après l'explosion d'une imprimerie, tous les caractères retombaient par terre dans l'ordre d'un dictionnaire"

"Deux choses sont infinies: l'univers et la bêtise humaine. Mais en ce qui concerne l'univers, je n'en ai pas encore acquis la certitude absolue."

Albert Einstein

"Bien que la sincérité et la confiance aient du rapport, elles sont néammoins différentes en plusieurs choses: la sincérité est une ouverture de coeur, qui nous montre tels que nous sommes; c'est un amour de la vérité, une répugnace à se déguiser, un désir de se dédommager de ses défauts, et de les diminuer même par le mérite de les avouer. La confiance ne nous laisse pas tant de liberté, ses règles sont plus étroites, elle demande plus de prudence et de retenue, et nous ne sommes pas toujours libres d'en disposer: il ne s'agit pas de nous uniquement, et nos intérêts sont mêlés d'ordinaire avec les intérêts des autres. Elle a besoin d'une grande justesse pour ne livrer pas nos amis en nous livrant nous-mêmes, et pour ne faire pas des présents de leur bien dans la vue d'augmenter le prix de ce que nous donnons.
La confiance plaît toujours à celui qui la reçoit: c'est un tribut que nous payons à son mérite; c'est un dépôt que l'on commet à sa foi; ce sont des gages qui lui donnent un droit sur nous, et une sorte de dépendance où nous nous assujettissons volontairement."
La Rochefoucauld "Maximes et réflexions diverses" (Folio)